سؤالتکلیف از لحاظ دینی چند قسم است؟تکلیف یعنی چیزی یا کاری از کسی خواستن که در آن رنج و زحمت باشد و این اصطلاح از لفظ «کُلْفَت» گرفته شده است. امر و نهی خداوند به بندگان برای انجام چیزی را تکلیف خواندهاند.[۱]تقسیم بهجهت طرف مقابل تکلیفدر برخی موارد، طرف مقابل تکلیف، خداوند است و باید وظایفی نسبت به خداوند انجام داد مانند نماز، روزه و حج که به اینها حقوق الهی میگویند.تعدادی از تکالیف در مقابل اجتماع است. مانند رعایت حقوق پدر و مادر، حقوق همسایه، حقوق دوست و حقوق همسر که به اینها حقوق اجتماعی میگویند.برخی افراد تکالیفی نسبت به خود دارند: پرهیز از شهوتپرستی، شکمبارگی و غیره که حقوق فردی خوانده میشوند.تکلیف از حیث مرتبهواجب: انجام برخی تکلیفها بر انسان لازم است. تکالیفی مانند نماز، روزه، حج و جهاد از این موارد بوده و انجام ندادن آن، گناه است.حرام: اعمالی که اگر انسان انجام دهد، گناه کرده و سزاوار عذاب است. اعمالی مانند دزدی، رشوهخواری، حرامخواری، دروغ.مستحب: اعمالی که انجام آن، ثواب و پاداش دارد و اگر انجام نشود، گناهی ندارد مانند نمازهای نافله، روزههای ماه رجب.مکروه: مکروهات در عبادات به معنای کمشدن ثواب عبادت است. مکروهات در غیر عبادات به این معنا است که انجام ندادن آن بهتر است، هرچند انجام دهنده آن، مواخذه نمیشود.مباح: ترک یا انجام عمل برابر است، نه عذابی دارد و نه ثوابی.منابع↑ حسینی دشتی. سید مصطفی. معارف و معاریف. ج۳. ص۶۵۶. نشر دانش. ۱۳۷۶. موضوعات مرتبط: پرسش ها و پاسخ ها بخوانید, ...ادامه مطلب
چکیدهروایات معتبر اسلامی از اهمیت این مسأله و تأکید پیشوایان دین بر زنده نگهداشتن یاد و خاطره جانبازیهای شهیدان کربلا حکایت میکند. روایات اهل بیت علیهم السلام در فضیلت زیارت امام حسین ـ علیه السلام ـ از راه دور و نزدیک فراوان است. اربعین، مقطع پایان یافتن اسارت اهلبیت علیهم السلام، کاملشدن رسالت حضرت زینب و امام سجاد علیهما السلام در رسواساختن یزیدیان و رساندن پیام خون سرخ حسین به گمراهان کوفی و شامی است. از دیگر سو اربعین، مبدأ حرکت جوشنده و تمامناشدنی تبلیغ و ترویج فرهنگ حسینی هم هست. فردی که با پای پیاده از نجف تا کربلا میرود و پایان سفرش حضور در مضجع امام و ولی خدا و اعلان بیعت با اوست، در واقع نوعی مهاجرت نمادین را از خود به سمت امام به نمایش میگذارد. مراسم پیاده روی اربعین که با حضور عاشقانه و خالصانه دوستان اهلبیت، فارغ هرملیت و زبان، انجام میگیرد، یکی از بهترین فرصتهای آشنایی و تعمیق روابط معنوی، سیاسی و فرهنگی شیعیان جهان است! مقدمهمروری گذرا بر روایات پیامبر و اهلبیت علیهم السلام به خوبی نشان میدهد که از منظر فرهنگ ناب شیعه زیارت امام حسین ـ علیه السلام ـ، گریه و سوگواری بر مصائب آن امام و بزرگداشت ایام شهادت آن حضرت و یاران مظلومش، از جایگاه بلند و برجستهای برخوردار است. روایات معتبر اسلامی از اهمیت این مسأله و تأکید پیشوایان دین بر زنده نگهداشتن یاد و خاطره جانبازیهای شهیدان کربلا حکایت میکند. تعابیری که در روایات ما در این باره وارد شده و پاداشهای گوناگونی که بر این امر مژده داده شده است، بسیار شگفتانگیز مینماید.امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: خداوند خیر هرکس را بخواهد، دوستی امام حسین و دوستی زیارت او را در دلش میافکند و برای هرکس بد بخواه, ...ادامه مطلب
امروزه در برخی از فضاهای مجازی روايتي را از حضرت رسول نقل میکنند که آن حضرت فرمودند: هر كه نماز قضا بر ذمهاش باشد قبل از ظهر جمعه آخر ماه رمضان چهار ركعت نماز بخواند به دو سلام در هر ركعت بعد از حمد يك مرتبه آيت الكرسي و پانزده مرتبه انا اعطيناك الكوثر، دويست سال نماز قضا را كفايت ميكند و در روايت ديگر از آن حضرت 400 سال و در روايتي از اميرالمومنين ششصد سال و از حضرت رسول سوال كردند كه مردم آخرالزمان بيش از 100 سال عمر نميكنند فرمود نماز قضاي پدر و مادر و اقرباي او را كفايت ميكند و بعد از نماز اين دعا را بخواند: «يا سامع الصوت يا جامع الفوت يا محيي العظام بعد الموت...»به نظر میرسد عدهای از اخلاص جامعه سوء استفاده کرده و با این روایات ساختگی میخواهند جامعه را به سمت بیدینی و دوری از عبادت خدا سوق دهند.آیا چنین روایتی پذیرفتنی است؟!آیا رسول خدا چنین روایتی را گفته است؟!آیا با چنین روایاتی جایی برای نماز خواندن باقی میماند؟!با پذیرش اینگونه روایات ساختگی، این همه آیات و روایات در باره نماز را باید چه کار کرد؟! پاسخ اجمالی: چنین روایتی در کتابهای معتبر حدیثی وجود ندارد و نماز قضا شده را فقط باید قضا کرد و هیچ عملی جایگزین آن نمیشود؛ متاسفانه در چند سال اخیر عدهای برای انحراف جامعه روایاتی را میسازند که با هیچ مبنایی سازگاری ندارد و در هیچ کتاب روایی نیامده است و با کمال تاسف برخی از مداحان و خانم جلسهها به این انحرافات ناخواسته دامن میزنند و چون خودشان خلوص نیت دارند و هیچ وقت به معصوم روایتی را بدون دلیل استناد نمیدهند، تصور نمیکنند که کسی روایتی را جعل کرده و به معصوم نسبت دهد. پاسخ تفصیلی: دستورات عملي شرع مقدس اسلام بر پنج محور, ...ادامه مطلب
برخی ها با هم معنا و هم مفهوم پنداشتن مقوله «حمد» و «مدح»؛ تصور میکنند که چون قرآن کریم حمد را مخصوص خدا دانسته است، بنابراین مدح اهلبیت، ثناگویی آنان و عزاداری برای بزرگان دین، با قرآن و سیره پیامب, ...ادامه مطلب