قرآن و اهل بيت عليهم السلام رمزماندگاري

سؤالامیرمومنان فرمود: «عزیز شما به سفری رفته است و فرق آن با دیگر سفرها این است که او دیگر بر نمی‌گردد و شما باید به سوی او بروید.» دربارهٔ این روایت توضیح دهید.پاسخامیرمومنان سلام الله علیه در حدیثی مرگ را به سفری بدون بازگشت تشبیه کرده است؛ سفری که برای مسافر آن بازگشتی وجود ندارد و این انسان‌های زنده هستند که به سوی شخص درگذشته سفر خواهند کرد.در روایات تعابیر دیگری نیز دربارهٔ مرگ وجود دارد و آن‌ را به انتقال از مکانی به مکان دیگر یا تعویض لباس تشبیه کرده‌اند. امیرمومنان سلام الله علیه در دیدار بازماندگان یکی از مسلمانان درگذشته، فرمود:إِنَّ هَذَا الْاَمْرَ لَیسَ لَکُمْ بَدَاَ وَ لَا إِلَیکُمُ انْتَهَی وَ قَدْ کَانَ صَاحِبُکُمْ هَذَا یسَافِرُ فَعُدُّوهُ فِی بَعْضِ اَسْفَارِهِ فَإِنْ قَدِمَ عَلَیکُمْ وَ إِلَّا قَدِمْتُمْ عَلَیهِ؛ این کار نه با شما آغاز گردید و نه بر شما پایان خواهد رسید. این رفیق شما به سفر می‌رفت، کنون او را در یکی از سفرهایش بشمارید. اگر نزد شما بازگشت چه خوب، وگرنه شما روی بدو می‌آرید.[۱]برخی شارحان نهج البلاغه این حکمت را به شعر درآورده‌اند:ز قومی مُرد شخصی و علی گفتنباید از غم مرگش برآشفتشما آغاز این مردن نبودیدنه در پایان آن منزل نمودیدسفر می‌کرد یار باوفاتانبگوییدش سفر رفته است او هاناگر ناید که تا بیند شما راشما خواهید رفت و دید او را[۲] ابن‌ میثم بحرانی، متکلم و فقیه شیعه در قرن هفتم قمری، در شرح نهج‌ البلاغهٔ خود تحلیل امام علی(ع) از مرگ را برای شخص مصیبت‌دیده آرامش‌بخش و اقناع‌کننده بر شمرده است.[۳]میرزا حبیب‌الله خویی (۱۲۶۵-۱۳۲۴ق)، فقیه و شارح نهج البلاغه، این سخن امام علی(ع) دربارهٔ مرگ را فصیح و اقناع‌کننده بر شمرده است. از نظر او، امام(ع) در , ...ادامه مطلب

امام علی(ع)امام علی(ع) در موارد زیادی برای اثبات حقانیت خویش برخلافت، به حدیث غدیر استدلال کرده است.استدلال به حدیث غدیرخم در جلسه‌ای با ابابکر: بعد از رحلت رسول‌الله(ص) وقتی ابابکر دید که علی(ع) با او بیعت نمی‌کند اجازه ملاقات خصوصی خواست و با امیرمومنان(ع) سخنانی گفت. حضرت فضایل خود را برشمرد و فرمود:«أَنْشُدُکَ بِاللَّهِ أَنَا الْمَوْلَی لَکَ وَ لِکُلِّ مُسْلِمٍ بِحَدِیثِ النَّبِیِّ ص یَوْمَ الْغَدِیرِ أَمْ أَنْتَ قَالَ بَلْ أَنْت[۱]آیا طبق حدیث پیامبر در روز غدیر، من مولای تو و همه مسلمانان هستم یا تو؟ ابوبکر گفت: بلکه تو.»استدلال به حدیث غدیر در جلسه شورای شش نفره برای تعیین خلیفه بعد از عمر بن خطاب: حضرت برای اولویت خود بر دیگران بعد از استدلال‌های فراوانی که با اهل شوری داشتند، فرمود:«آیا غیر از من کسی هست که رسول‌الله او را در غدیر خم به ولایت نصب کرده باشد؟ همه گفتند: به خدا قسم نه.[۲]»استدلال به حدیث غدیر در ایام خلافت عثمان: علی(ع) در جمعی از انصار و قریش در زمان خلافت عثمان، به خطبه رسول(ص) در غدیرخم و نزول آیه اکمال[۳] و بیعت ابی‌بکر و عمر و مردم با خود تصریح کرد و آنها گفتند یا علی خوب حفظ کرده‌ای و ما قسمت‌هایی از این خطبه را فراموش کرده بودیم.[۴]استدلال به حدیث غدیر در ایام خلافت خود: حضرت علی(ع) در روز «رحبه» در ایام خلافتش مردم را برای یادآوری روز «غدیر» گرد آورد و به آنها فرمود: «شما را به خدا سوگند می‌دهم، هر مسلمانی از پیامبر شنیده که در روز غدیر چه فرمود، بپا خیزد و آنچه را شنیده شهادت دهد و بجز کسی که در آن روز پیامبر را می‌دیده بپا نخیزد»؛ عده‌ای از صحابه بپا خاستند و به آنچه در مورد نصّ غدیر شنیده و شاهد بودند شهادت دادند.[۵] در روایت دیگر آمده است زی, ...ادامه مطلب

سؤالخداوند در آیه ۲۹سوره دخان می‌فرماید: «فَما بَکَتْ عَلَیْهِمُ السَّماءُ»؛ از طرفی در مورد ولادت امام حسین(ع) در دعای روز سوم شعبان داریم که «بکته السماء و من فیها…» آیا بین آیه قرآن و روایت تناقض وجود ندارد؟ گریستن یا نگریستن آسمان و زمین برای بشر آیا حقیقی است یا کنایی؟پاسخآسمان و موجودات هستی برای افرادی که در دنیا عذاب شده‌اند، گریه نمی‌کنند. در مقابل از مرگ یا شهادت بندگان وارسته الهی غمگین شده و گریه می‌کنند. این دو تناقضی با هم ندارد. گریه آسمان و موجودات هستی بر ابا عبدالله الحسین(ع)، معصوملن(ع) و مؤمنان در روایات اسلامی آمده است.برخورداری عالم هستی از شعورهمه موجودات در آموزه‌های اسلامی از یک نوع شعوری برخوردارند. این شعور آنها را به تسبیح الهی وامی‌دارد[۱] از دیگر سوی رفتار انسان بر آسمان و بارندگی و… اثر دارد که بیانگر شعور و درک آنهاست:﴿وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ؛ اگر اهل شهرها و آبادی‌ها، ایمان می‌آوردند و تقوا پیشه می‌کردند، برکات آسمان و زمین را بر آنها می‌گشودیم.﴾(اعراف:۹۶) روایات اسلامی بیانگر گریه و ناراحت شدن عالم هستی در مرگ مؤمن است.[۲] همه اینها گویای واکنش موجودات جهان براتفاق‌های روزمره می‌باشد. گریه کردن یا نکردن بر مرگ افراد یکی از همین واکنش‌هاست.گریه آسمان و زمین بر شهادت امام حسین(ع)آسمان و زمین و موجودات جهان در فقدان پیامبران الهی(ع)، معصومان(ع) و ائمه هدی(ع) ناراحت و گریان می‌شود. پیامبر اکرم(ص) گریه عرش خدا، ملائکه، آسمان، زمین و تمام موجودات را برای واکنش به گریه‌های حضرت زهرا(ع) تأیید کرده است.[۳] در روایات آمده است که هنگام شهادت امام حسین(ع)، آسمان بر او گ, ...ادامه مطلب

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی به بیست و نهمین اجلاس سراسری نماز برپائی این همایش را پس از دوسال مایه خرسندی و برکت دانسته و خاطرنشان کردند: پیوندهای حیاتی در یک جامعه‌ی خوشبخت و خوش‌فرجام، همچون دوستی و گذشت و مهربانی و همدلی و همدردی و یاری‌رسانی و خیرخواهی و امثال آن به برکت رواج و اقامه‌ی نماز، استحکام می‌یابد.متن پیام رهبر انقلاب به این شرح است:بسم الله الرّحمن الرّحیموالحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین سیما بقیةالله فی‌العالمین ارواحنا فداهبرپائی این همایش فرخنده پس از تأخیر دوساله، مایه‌ی خرسندی و انشاءالله موجب برکت است. هر تلاش فکری و عملی برای نشان دادن ارزش نماز و بزرگداشت این فریضه‌ی مبارک، کاری در جهت نورانی کردن دل انسانها و گرم کردن محفل زندگی آنها است.یاد خدا که نماز مظهر کامل آن است، دل و جان را آزاد و جامعه را آباد میسازد. پیوندهای حیاتی در یک جامعه‌ی خوشبخت و خوش‌فرجام، همچون دوستی و گذشت و مهربانی و همدلی و همدردی و یاری‌رسانی و خیرخواهی و امثال آن به برکت رواج و اقامه‌ی نماز، استحکام می‌یابد. صفهای نماز جماعت، صفوف به هم پیوسته‌ی فعالیت‌های اجتماعی را پدید میآورد. کانون گرم و پرشور مساجد، کانون‌های همکاری در عرصه‌ی اجتماعی را رونق می‌بخشد. نماز، آنگاه که با احساس حضور خداوند، گزارده شود به همه‌ی عرصه‌های زندگی نورافشانی میکند و دنیا و آخرت فرد و جامعه را آباد میسازد.نمازگزار -هر که و هر جا- به اندازه‌ی ظرفیت خود از نماز بهره میبرد، ولی در این میان، جوانان و نوجوانان از همه جلوترند؛ بهره‌ی آنان از نمازی که با توجه و خشوع خوانده شود بسی بیشتر است. دل جوان و نوجوان آمادگی افزونتری دارد برای رسیدن به «فلاح» که اذان نماز، شتاب گرفتن به آن, ...ادامه مطلب

سؤالپیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در خطبه غدیر بر چه مسایلی بیشتر تأکید کردند؟پیامبر در خطبه روز غدیر در چند محور سخنرانی و در جاهای مختلف بر آن‌ها تأکید کردند تا اهمیت آن بر همگان روشن شود. اشاره به توحید و عظمت پروردگار، اعلام ولایت و جانشینی امام علی(ع) و ذکر فضائل او، خبر از وجود منافقین و آزارهایشان، معرفی دوستان و دشمنان اهل بیتش، بیعت برای جانشینی امام علی(ع) و تعظیم شعائر الهی از مهمترین موضوعات سخنرانی پیامبر بود.فهرستمسئله توحیدپیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) بعد از حمد و ثنای الهی به طرح مسئله توحید و یکتاپرستی پرداختند و در ضمن عباراتی، نحوه نگرش به مسئله توحید را بازگو کردند: خدایی که در عظمت یکتاست، در وحدانیت تنهاست، در قدرت و سلطه خود در امور قادر و عظیم است، علم او بر همه چیز احاطه دارد و در همه جا حاضر و ناظر است… باطن را می‌فهمد و ضمایر را می‌داند و پنهان‌ها بر او مخفی نمی‌ماند. می‌خواهد پس به انجام می‌رساند و اراده می‌کند پس مقدر می‌نماید و می‌داند پس به شماره می‌آورد… او را سپاس می‌گویم و دائماً شکر می‌نمایم، چه در آسایش و چه در گرفتاری، چه در حال شدت و چه در حال آرامش و به او و ملائکه و کتابهایش و پیامبرانش ایمان می‌آورم….اعلام ولایت، جانشینی و بیان فضایل امام علی(صلوات الله علیه)این مسئله بیشتر سخنرانی پیامبر را تشکیل می‌دهد و در واقع قسمت مهم خطبه همین بخش است. پیامبر فرمود:خداوند به من چنین وحی کرده است ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ …؛ ای پیامبر! آنچه از سوی پروردگارت [درباره ولایت و رهبری علی بن‌أبی‌طالب(ع)] بر تو نازل شده ابلاغ کن..﴾(مائده:۶۷). پیامبر(ص) سبب نزول این آیه را چنین بازگو کردند: ا, ...ادامه مطلب

 به طور خلاصه آيات مربوط به امامت امير مومنان (سلام الله علیه) در قرآن کریم همگی گویاترین دلیل بر امامت، خلافت و سرپرستی جامعه اسلامی بعد از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) توسط امیر مومنان (سلام الله علیه) دارد؛ مانند آیه 67 سوره مائده معروف به آیه تبليغ؛ آیه 3 سوره مائده معروف به آيه اكمال دين؛ آیه 55 سوره مائه معروف به آيه ولايت؛ آیه 59 سوره نسائ معروف به آيه اولى الامر؛ آیه 33 سوره احزاب معروف به آيه تطهير؛ آیه 23 سوره شوری معروف به آيه مودّت‏؛ آیه 61 سوره آل عمران معروف به آيه مباهله؛ آیات 10-5 سوره دهر معروف به آیه اطعام و آیات فراوان دیگر که علاوه بر منابع معتبر شیعه، در منابع اولیه اهل سنت نیز با اسناد معتبر نقل شده است و همگی این روایات ثابت می‌کند که ولایت در این آیه به معنای دوستی و یار و یاور نیست و سرپرست بودن افراد الهی با زمامداری و سرپرستی خدا نه تنها ناسازگار نیست و بلکه عین تناسب و سازگاری است و کسی تردید ندارد که زمامدار اصلی و تنها سرپرست حقیقی خداست و خداست که این سرپرستی و زمامداری را به بندگان برگزیده‌اش عطا می‌کند. ولایت امیر مومنان تنها شأن نزول آیه در منابع شیعه و اهل سنتمرحوم محدث بحراني در غاية المرام 24 حديث از منابع اهل سنت و 19 روايت از منابع شيعه نقل كرده است كه مجموعاً 43 حديث مي‌شود، بنابراين رواياتي كه پيرامون اين آيه وارد شده و دلالت بر شأن نزول آن در رابطه با امامت امیرمومنان بعد از رسول خدا می‌باشد، متواتر هستند؛ ‌علاوه بر اين مرحوم علّامه اميني نام 66 نفر از بزرگان عامّه را با كتب‌شان ذكر مي‌نمايد كه نزول آيه‌ شريفه را در مورد اميرالمؤمنين (سلام الله علیه) پذيرفته‌اند،[1] از جمله خوارزمي، جريان صدقه دادن انگشتر در حال ركوع, ...ادامه مطلب

حضرت آیت‌الله‌خامنه‌ای در پیامی، اهانت اخیر یک نشریه فرانسوی به ساحت نورانی پیامبر اعظم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم را محکوم و با اشاره به سیاستهای ضداسلامی صهیونیستها و دولتهای استکباری و همچنین اهداف, ...ادامه مطلب

بعثت حضرت محمد (صلی الله  علیه و آله و سلم) به رسالت الهیعید رهایی بشریت از تاریکی عید هدایت انسان ها به نور الهی عید نجات جامعه از گمراهیعید تزکیه و تعلیم و حکمتسوال:آيا از آيه 51 فرقان مي‌توان اين ن, ...ادامه مطلب

سؤال: آيا در كلام امیر مومنان علی سلام الله علیه  و خصوصا در نهج البلاغه مطلبي در مورد امامت امامان پس از ايشان يا حتي امامت خودشان وجود دارد؟ پاسخ اجمالی:امیر مومنان بارها و بارها بر امامت برحق خود و, ...ادامه مطلب

 بسم الله الرحمن الرحیمرحلت آیه الله محمد علامی هشترودی را که عمری در تدریس و تبلیغ دین و پرورش طلاب علوم دینی سپری کرده بود، بر بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه، مقام معظم رهبری، حوزه های علمیه و, ...ادامه مطلب

سوال: بر اساس آيه 97 سوره مباركه بقره چگونه برخي از افراد با جبرئيل دشمني مي‌كردند؟ پاسخ اجمالی: كينه و دشمنى قوم يهود با حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) به خاطر شخص و عنوان قومى و عربى آن حضرت نبود چ, ...ادامه مطلب

سؤال: در حديث ذيل منظور از ديدن جايگاه در بهشت چيست ؟حضرت محمد (صلي الله عليه وآله) فرمودند : هر كس هر روز هزار صلوات بر من بفرستد از دنيا نخواهد رفت تا جاي خود را در بهشت ببيند؟  پاسخ اجمالی:دیدن جای, ...ادامه مطلب

عید همگی پیشاپیش مبارک  چند سوال از سایت مقام معظم رهبری در باره اعمال نوروزسوال:نظر حضرت‌عالی راجع به عید نوروز چیست؟ آیا همانند عیدهایی که مسلمانان آن‌ها را جدی می‏گیرند مثل عید فطر و قربان، از نظر , ...ادامه مطلب

امروزه برخی از زنان با مرگ شوهرشان یا مردان با مرگ زنان شان مجبورند به زندگی خود بدون ازدواج دوباره ادامه دهند این در حالی است که نه عقل چنین کاری را درست می داند و نه شرع مقدس تنهایی زندگی کردن را کا, ...ادامه مطلب

سؤال: گفته مي شود كه تمام قوم صداقت حضرت محمد را قبول داشته اند، پس چرا قرآن مي فرمايد كه ايشان را كذاب مي ناميدند؟ آيا اين مسئله با اتفاق قوم بر صداقت ايشان ناسازگار نيست؟ پاسخ اجمالی: هر چند مشرکان , ...ادامه مطلب