و ص ح ب ه

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین

الصلاه و السلام علی رسول الله و آله و صحبه

✍ برخی می گویند علمای گذشته کلمه ((و صحبه)) را در خطبه خود نمی‌گفتند.

این در حالی است که در کتب دعا و روایات کلمه ((و صحبه)) آمده است و این سلام و صلوات فرستادن برای صحابه رسول الله توسط قدمای شیعه نیز بوده است و ایرادی نداشته است.

چند نمونه از این صلوات ها

ابراهیم کفعمی در کتاب: جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة معروف به المصباح، ج ۱، ص ۲۲۶، الفصل السادس و العشرون في الحجب و العوذ و الهياكل، دعای آورده است که در آخر دعا آمده است:

وَ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَی‌ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمَ

متن مفصل دعا

أُعِيذُ نَفْسِي بِاللَّهِ اَلَّذِي تَجَلَّی‌ لِلْجَبَلِ فَ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسی‌ٰ صَعِقاً فَلَمّٰا أَفٰاقَ قٰالَ سُبْحٰانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَ أَنَا أَوَّلُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سِحْرِ اَلسَّاحِرِينَ وَ مَكْرِ اَلْمَاكِرِينَ وَ غَدْرِ اَلْغَادِرِينَ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ لَعِينٍ إِنَّ اَلَّذِينَ قٰالُوا رَبُّنَا اَللّٰهُ ثُمَّ اِسْتَقٰامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ اَلْمَلاٰئِكَةُ أَلاّٰ تَخٰافُوا وَ لاٰ تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ اَلَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ وَ أَعُوذُ بِالاِسْمِ اَلَّذِي نَزَلَ بِهِ اَلرُّوحُ اَلْأَمِينُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَی‌ اَلنَّبِيِّ اَلصَّادِقِ اَلْأَمِينِ مُحَمَّدٍ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فِي يَوْمِ اَلْإِثْنَيْنِ وَ بِمَا وَارَتِ اَلْحُجُبُ مِنْ جَلاَلِ جَمَالِكَ وَ بِمَا طَافَ بِهِ اَلْعَرْشُ مِنْ بَهَاءِ كَمَالِكَ وَ بِمُنْتَهَی‌ اَلرَّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ اِكْفِ حَامِلَ كِتَابِي هَذَا آفَاتِ اَلدُّنْيَا وَ عَذَابَ اَلْآخِرَةِ إِنَّكَ أَهْلُ اَلتَّقْوی‌ٰ وَ أَهْلُ اَلْمَغْفِرَةِ وَ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَی‌ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمَ

در همین فصل کتاب، دعای دیگری دارد که در آخر آن هم آمده است:

صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَی‌ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمَ

متن دعا

أُعِيذُ نَفْسِي بِاللَّهِ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ سِوَاهُ مِنْ شَرِّ مٰا يَلِجُ فِي اَلْأَرْضِ وَ مٰا يَخْرُجُ مِنْهٰا وَ مٰا يَنْزِلُ مِنَ اَلسَّمٰاءِ وَ مٰا يَعْرُجُ فِيهٰا وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مٰا كُنْتُمْ وَ اَللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ لَهُ مُلْكُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ إِلَی‌ اَللّٰهِ تُرْجَعُ اَلْأُمُورُ يُولِجُ اَللَّيْلَ فِي اَلنَّهٰارِ وَ يُولِجُ اَلنَّهٰارَ فِي اَللَّيْلِ وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذٰاتِ اَلصُّدُورِ وَ أَعُوذُ بِمَا اِسْتَعَاذَ بِهِ آدَمُ أَبُو اَلْبَشَرِ وَ شِيثٌ وَ هَابِيلُ وَ إِدْرِيسُ وَ نُوحٌ وَ هُودٌ وَ صَالِحٌ وَ شُعَيْبٌ وَ لُوطٌ وَ إِبْرَاهِيمُ وَ إِسْمَاعِيلُ وَ إِسْحَاقُ وَ يَعْقُوبُ وَ اَلْأَسْبَاطُ وَ مُوسَی‌ وَ هَارُونُ وَ دَاوُدُ وَ سُلَيْمَانُ وَ أَيُّوبُ وَ إِلْيَاسُ وَ اَلْيَسَعُ وَ ذُو اَلْكِفْلِ وَ يُونُسُ وَ عِيسَی‌ وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيَی‌ وَ اَلْخَضِرُ وَ مُحَمَّدٌ خَيْرُ اَلْبِشْرِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَ بِمَا اِسْتَعَاذَ بِهِ كُلُّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ إِلاَّ مَا تَبَاعَدْتُمْ وَ تَفَرَّقْتُمْ عَنْ حَامِلِ كِتَابِي هَذَا وَ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَی‌ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمَ
کفعمی باز در همین فصل دعای دیگری نقل میکند که در آخر آن آن هم آمده است:

متن دعا
أُعِيذُ نَفْسِي بِالَّذِي قَالَ لِلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ اِئْتِيٰا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قٰالَتٰا أَتَيْنٰا طٰائِعِينَ وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ وَ جِنِّيٍّ شَدِيدٍ قَائِمٍ أَوْ قَاعِدٍ فِي أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ أَوْ نَوْمٍ أَوِ اِغْتِسَالٍ كُلَّمَا سَمِعُوا بِذِكْرِ آيَاتِ اَللَّهِ تَوَلَّوْا عَلَی‌ أَعْقَابِهِمْ هَرَباً أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّمٰا خَلَقْنٰاكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنٰا لاٰ تُرْجَعُونَ وَ أُعِيذُ حَامِلَ كِتَابِي هَذَا بِالْأَسْمَاءِ اَلثَّمَانِيَةِ اَلْمَكْتُوبَاتِ فِي قَلْبِ اَلشَّمْسِ وَ بِالاِسْمِ اَلَّذِي أَضَاءَ بِهِ اَلْقَمَرُ وَ بِالاِسْمِ اَلَّذِي كُتِبَ عَلَی‌ وَرَقِ اَلزَّيْتُونِ وَ أُلْقِيَ فِي اَلنَّارِ فَلَمْ يَحْتَرِقْ قُلْ كُونُوا حِجٰارَةً أَوْ حَدِيداً `أَوْ خَلْقاً مِمّٰا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنٰا قُلِ اَلَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَی‌ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمَ

کفعمی در جای دیگر کتاب جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة معروف به المصباح، ج ۱، ص ۱۷۶، الفصل الثاني و العشرون في أدعية المسجون و أدعية الضالة و الآبق > أما أدعية المسجون > دعاء الطائر الرومي و يسمى دعاء الفرج، دعایی نقل میکند که در آخر دعا آمده است:

وَ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَی‌ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِينَ

متن مفصل دعا

وَ هُوَ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا مَنْ لاَ تَرَاهُ اَلْعُيُونُ وَ لاَ تُخَالِطُهُ اَلظُّنُونُ وَ لاَ تَصِفُهُ اَلْوَاصِفُونَ وَ لاَ تُغَيِّرُهُ اَلْحَوَادِثُ وَ لاَ اَلدُّهُورُ أَنْتَ تَعْلَمُ مَثَاقِيلَ اَلْجِبَالِ وَ مَكَايِيلَ اَلْبِحَارِ وَ عَدَدَ قَطْرِ اَلْأَمْطَارِ وَ عَدَدَ وَرَقِ اَلْأَشْجَارِ وَ عَدَدَ مَا يُظْلِمُ عَلَيْهِ اَللَّيْلُ وَ يُشْرِقُ عَلَيْهِ اَلنَّهَارُ وَ لاَ تُوَارِي مِنْهُ سَمَاءٌ سَمَاءً وَ لاَ أَرْضٌ أَرْضاً وَ لاَ جَبَلٌ إِلاَّ وَ يَعْلَمُ مَا فِي وَعْرِهِ وَ لاَ بَحْرٌ إِلاَّ وَ يَعْلَمُ مَا فِي قَعْرِهِ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ خَيْرَ عَمَلِي خَوَاتِيمَهُ وَ خَيْرَ أَيَّامِي يَوْمَ أَلْقَاكَ إِنَّكَ عَلی‌ٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اَللَّهُمَّ وَ مَنْ عَادَانِي فَعَادِهِ وَ مَنْ كَادَنِي فَكِدْهُ وَ مَنْ بَغَی‌ عَلَيَّ فَأَهْلِكْهُ وَ مَنْ نَصَبَ لِي فَخُذْهُ وَ أَطْفِئْ عَنِّي نَارَ مَنْ أَشَبَّ إِلَيَّ نَارَهُ وَ اِكْفِنِي هَمَّ مَنْ أَدْخَلَ عَلَيَّ هَمَّهُ وَ أَدْخِلْنِي فِي دِرْعِكَ اَلْحَصِينَةِ وَ اُسْتُرْنِي بِسِتْرِكَ اَلْوَاقي يَا مَنْ يَكْفِي مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَ لاَ يَكْفِي مِنْهُ شَيْءٌ اِكْفِنِي مَا أَهَمَّنِي مِنْ أَمْرِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ وَ صَدِّقْ قَوْلِي وَ فِعْلِي بِالتَّحْقِيقِ يَا شَفِيقُ يَا رَفِيقُ وَ فَرِّجْ عَنِّي كُلَّ ضِيقٍ وَ لاَ تُحَمِّلْنِي مَا لاَ أُطِيقُ أَنْتَ إِلَهِي اَلْحَقُّ اَلْحَقِيقُ يَا ظَاهِرَ اَلْبُرْهَانِ يَا قَوِيَّ اَلْأَرْكَانِ يَا مَنْ رَحْمَتُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ يَا مَنْ لاَ يَحْوِيهِ مَكَانٌ وَ لاَ يَخْلُو مِنْهُ مَكَانٌ اُحْرُسْنِي بِعَيْنِكَ اَلَّتِي لاَ تَنَامُ وَ اُكْنُفْنِي بِرُكْنِكَ اَلَّذِي لاَ يُرَامُ اَللَّهُمَّ إِنَّهُ قَدْ تَيَقَّنَ قَلْبِي أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَ أَنِّي لاَ أَهْلِكُ وَ أَنْتَ مَعِي يَا رَجَائِي فَارْحَمْنِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ يَا عَظِيماً يُرْجَی‌ لِكُلِّ عَظِيمٍ يَا عَظِيمُ يَا حَلِيمُ يَا عَلِيمُ أَنْتَ بِحَاجَتِي عَلِيمٌ وَ عَلَی‌ خَلاَصِي قَدِيرٌ وَ هُوَ عَلَيْكَ سَهْلٌ يَسِيرٌ فَامْنُنْ عَلَيَّ بِقَضَائِهَا يَا أَكْرَمَ اَلْأَكْرَمِينَ وَ يَا أَجْوَدَ اَلْأَجْوَدَيْنِ وَ يَا أَسْرَعَ اَلْحَاسِبِينَ يَا رَبَّ اَلْعَالَمِينَ اِرْحَمْنِي وَ اِغْفِرْ لِي وَ لِوٰالِدَيَّ ... وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنٰاتِ إِنَّكَ عَلی‌ٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَی‌ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِينَ

مورد دیگر در کتاب معروف به مجموعه ورام است که بعد از آوردن نام رسول خدا توسط آمده است :

صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ

متن روایت
قَدِمَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَلَی‌ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ يَا أَبَانُ كَيْفَ تَرَكْتَ أَهْلَ مَكَّةَ فَقَالَ تَرَكْتُهُمْ وَ قَدْ جِيدُوا وَ تَرَكْتُ اَلْإِذْخِرَ وَ قَدْ أَعْذَقَ وَ تَرَكْتُ اَلثُّمَامَ وَ قَدْ خَاصَ فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَا رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ

تنبيه الخواطر و نزهة النواظر (مجموعة ورّام) ج ۱، ص ۳۸.

در دیگر کتاب ها نیز کلمه ((وصحبه)) بعد از صلی الله علیه و آله تکرار شده است، مانند:
✅ بحار الانوار علامه مجلسی
✅ تفسیر منسوب به امام حسن عسکری
✅ و ...

با این نمونه‌ها نمی‌توان گفت که نباید این کلمه در آخر خطبه آورده شود.

درود فرستادن به صحابه ای که با تمام توان خود از دین رسول خدا دفاع کردند، چرا خوشایند کسی نباشد؟!