قرآن و اهل بيت عليهم السلام رمزماندگاري

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین الصلاه و السلام علی رسول الله و آله و صحبه✍ برخی می گویند علمای گذشته کلمه ((و صحبه)) را در خطبه خود نمی‌گفتند.این در حالی است که در کتب دعا و روایات کلمه ((و صحبه)) آمده است و این سلام و صلوات فرستادن برای صحابه رسول الله توسط قدمای شیعه نیز بوده است و ایرادی نداشته است.چند نمونه از این صلوات هاابراهیم کفعمی در کتاب: جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة معروف به المصباح، ج ۱، ص ۲۲۶، الفصل السادس و العشرون في الحجب و العوذ و الهياكل، دعای آورده اس...

«نور صلوات؛ کلید صندوقچه‌ی دل»✨ امام حسن مجتبی علیه‌السلام فرمودند:دل انسان در صندوقچه‌ای پنهان است و روی آن، سرپوشی قرار دارد.هرگاه انسان صلواتی دقیق بر محمد و آل محمد بفرستد، این سرپوش کنار می‌رود، دل روشن می‌شود و آنچه را فراموش کرده بود به یاد می‌آورد.اما اگر صلوات نفرستد یا صلواتش ناقص باشد، آن سرپوش دوباره برمی‌گردد، دل تاریک می‌شود و انسان حتی خاطرات درون دلش را نیز از یاد می‌برد.متن حدیثفَإِنَّ قَلْبَ اَلرَّجُلِ فِي حُقٍّ وَ عَلَی‌ اَلْحُقِّ طَبَقٌ فَإِنْ صَلَّی‌ اَلرَّجُلُ عِنْدَ ذَلِك...

سؤالآیا توقیعات امام مهدی(ع) در عصر غیبت صغری قابل اعتماد هستند و از لحاظ سندی می‌توان به آنها استناد نمود؟پاسخ کوتاهتوقیعات منسوب به امام مهدی(عج) یکی از مهم‌ترین مستندات دوره غیبت صغری هستند و معتبرترین بخش آنها از طریق نوّاب خاص در منابع حدیثی شیعه نقل شده است. از نظر سندشناسی، نوّاب اربعه با اوصاف وثاقت، امانت و نزدیکی ویژه به امام(ع) توصیف شده‌اند؛ ازاین‌رو گزارش‌های صادرشده از کانال آنان در بالاترین سطح اعتبار قرار می‌گیرد. علاوه بر این ضبط توقیعات در منابع اولیه‌ شیعه، به دلیل نزدیکی زمان...

سکوت معنادارامام رضا (علیه السلام) فرمود:از نشانه‌های‌ فقاهت بردباری‌ و علم و خاموشی‌ است.همانا خاموشی‌ يكی‌ از درهای‌ حكمت است.همانا خاموشی‌ محبت می‌‌آورد.و راهنمای‌ هر امر خيری‌ مي باشد. متن حدیثمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی‌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی‌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ قَالَ أَبُو اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ:مِنْ عَلاَمَاتِ اَلْفِقْهِ اَلْحِلْمُ وَ اَلْعِلْمُ وَ اَلصَّمْتُ إِنَّ اَلصَّمْتَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اَلْحِكْمَةِ إِنَّ اَلصَّم...

ابن مهران گويد: مردی‌ به #امام_جواد عليه السّلام نامه‌ای‌ نوشت و از مصيبت فرزندش و سختی‌ آن شكايت كرد. حضرت در پاسخ نوشت: آيا نمی‌‌دانی‌ كه خداوند از مال و فرزند مؤمن، بهترينش را می‌‌گيرد تا بدان سبب به او پاداش دهد؟!متن حدیثمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی‌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی‌ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مِهْرَانَ قَالَ: كَتَبَ رَجُلٌ إِلَی‌ أَبِي جَعْفَرٍ اَلثَّانِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَشْكُو إِلَيْهِ مُصَابَهُ بِوَلَدِهِ وَ شِدَّةَ ...

❓سؤال❓در مورد جهات الگو بودنِ حضرت زینب برای زنان مسلمان شرح بفرمایید.✍ حضرت زینب، دختر حضرت علی و حضرت فاطمه، از بانوان بزرگ اسلام، دارای فضائل اخلاقی به عنوان یک الگوی مفصل برای زنان مسلمان شناخته می‌شود.از جمله خصایل او:ایمان راستین، عشق به نماز و عبادت، پیروی از امام و پیشوای دینی، رسیدن به مقام رضا و تسلیم و فهم و درک مسائل سیاسی و اجتماعی است. امام سجاد درباره ایشان می‌گوید: تو ناخوانده دانایی و نیاموخته خردمندی.[۱]در میان مشخصه‌های ممتاز حضرت زینب چند شاخصهٔ برتر است. از جمله:✅ صبر و تحمل...

تسبیح خدا و نجات از گرفتاریهمه‌ ما #حضرت_یونس، پیامبر بزرگ الهی که #طعمه_نهنگ شد رو می‌شناسیم.. حضرت یونس، برای خلاصی از شکم ماهی شروع کرد به#ذکر_گفتن و #تسبیح خدای تعالی #قرآن_کریم می‌فرماید:⇦ فَلَوْلاٰ أَنَّهُ کٰانَ مِنَ الْمُسَبِّحِینَ، لَلَبِثَ فِی بَطْنِهِ إِلیٰ یَوْمِ یُبْعَثُونَ پس اگر او از #تسبیح_کنندگان نبود، تا روز #قیامت در شکم ماهی می‌ماند.سوره صافات، آیه ۱۴۳ و ۱۴۴ دقّت کنیم:❌ خداوند متعال نفرمود:اگر حضرت یونس از #پیامبران نبود، تا روز قیامت در شکم ماهی می‌ماند.✅️ بل...

معرفی کتاب:«آسیب‌شناسی جامعه منتظر در آینه روایات»اثری پژوهشی و الهام‌بخش درباره‌ #ویژگی‌ها، #آسیب‌ها و #مسئولیت‌های جامعه‌ای که در انتظار #ظهور #منجی_موعود است.بر پایه‌ی روایات نورانی اهل‌بیت علیهم‌السلام، این کتاب می‌کوشد سیمای #جامعه‌_منتظر را از نگاه #معصومان ترسیم کند. منتظرِ واقعی، باید خودش را بشناسد... کتاب «آسیب‌شناسی جامعه منتظر در آینه روایات»گامی برای شناخت آسیب‌ها و ترمیم انتظار در پرتو کلام اهل‌بیت علیهم‌السلام. آیا می‌دانیم جامعه منتظر چه ویژگی‌هایی دارد؟ و چه آسیب‌هایی می‌...

بسم الله الرحمن الرحیم«شهيد» يعني مجاهدي كه با بينش عميق از تعلّقات دنيا دست شسته و به استقبال مرگ ميشتابد و با دو دست خود، جان را به پروردگار خود تقديم مي كند، مصداق كامل «وليّ الله» اوست كه در «تمنّي موت» صادق ميباشد.شهيدان مورد تجليل اولياء هستند و آرامگاه آنان، مهد پرورش انسان هاي وارسته است. در زيارت وارث به شهيدان سلام ميدهيم و به پاكي آنان و نيز طهارت آرامگاه آنان اذعان ميكنيم: «طبتم و طابت الارض التي فيها دفنتم».[1]به نظر ميرسد در فضاي حاضر سؤالاتي كه مطرح شد، حساسيت بيشتري يافته است که شهيد كيست و شهادت چيست؟ آيا آنچه ما امروزه از شهادت مي دانيم، همان است كه در سخن خدا و انديشة پيشوايان دين بوده است؟شهادت در فرهنگ دين دو معنا دارد:معناي خاص: همان كشته شدن در ميدان جنگ در راه خدا كه ...

سؤالخواب روزهدار فقط در ماه رمضان عبادت محسوب میشود یا شامل همه ماههاست؟روایاتی خواب روزهدار را عبادت شمرده شده است. خداوند با عبادت دانستن خواب روزهدار، اهمیت روزهداری را بر همگان روشن میسازد. در روایات تصریح به عبادت بودن خواب روزهدار در ماه رمضان نشده است، میتوان گفت خواب روزهداران در همه ماهها عبادت است؛ چه ماه رمضان و روزه واجب باشد و چه در دیگر ماهها و روزههای مستحبی.متن روایتامام صادق(ع) از پدرانش از رسول خدا(ص):«نَوْمُ الصَّائِمِ عِبَادَه وَ نَفَسُهُ تَسْبِيحٌ[۱]خواب روزهدار عبادت و نفس کشیدنش تسبیح است.»کلینی در کتاب الکافی،[۲] برقی در کتاب المحاسن[۳] و شیخ صدوق در کتاب ثواب الاعمال[۴] نیز این روایت را آوردهاند.منابع↑ حميرى، عبدالله، قرب الإسناد، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۱۳ق، ...

سؤالوقتی ما معانی کلمات قرآن را نمیدانیم آیا خواندن آن فایدهای دارد؟بهروری از قرآن چهار مرحله جداگانه دارد و هر کدام پاداش و اثر معنوی خاص خود را خواهد داشت: یک) نگاه کردن به قرآن؛ دو) خواندن قرآن؛ سه) تدبر در معانی قرآن؛ چهار) عمل به قرآن.هر کسی به فراخور توان خود از قرآن بهره میبرد. کسی که توان روخوانی قرآن را ندارد، با نگاه کردن به قرآن پاداش نگاه کردن را میبرد. کسی که میتواند قرآن را بخواند، پاداش نگاه کردن و تلاوت را دارد. کسی که تدبر و عمل دارد، پاداش هر چهار مرحله را دارد.کسانی که معانی قرآن را نمیدانند با خواندن قرآن دو پاداش نگاه و تلاوت را میبرند و با عمل به دستورات دینی هم، ثواب عمل به قرآن را خواهند داشت و تلاوت قرآن برای افرادی که توان درک معانی آن را ندارند، بیفایده نخواهد شد.ن...

سؤالآیا دلایل عقلی بر لزوم بعثت انبیا وجود دارد؟خداوند با فرستادن پیامبران سیر حرکت انسان به کمال را برایش تعیین میکند. عقل حکم میکند خداوندی که آفریدگار انسان است و از نیازهای گوناگون او اطلاع دارد راهنمای او باشد. خداوند از طریق وحی و به وسیله پیامبران به تکامل و رشد او کمک میکند. انسان به تنهایی نمیتواند قوانینی برای خود وضع کند که برای رسیدن به سعادت کافی باشد. حتما در جهت وضع قوانین برای زندگی بهتر خود، نیازمند آیین و رهنمودهای الهی است.ضرورت بعثت انبیاء برای تکامل بشرانسان مانند سایر موجودات کمالطلب است؛ امّا کمال حقیقی او از سنخ کمالات مادی و طبیعی نیست؛ بلکه تکامل انسانی او در حقیقت تکامل روح است که با فعالیّت اختیاری خویش حاصل میشود. راه وصول به این کمال ارتباط با کمال مطلق؛ یعنی خد...

سؤالدیدگاه معتزله و اشاعره در لزوم بعثت چیست؟معتزله، متکلمان عقلگرای مسلمان، معتقد بودند حسن و خوبی ارسال پیامبران و بعثت با عقل فهمیده میشود. آنها معتقد بودند که ضرورت و وجوب بعثت انبیاء را تنها بر اساس قاعده لطف میتوان توضیح داد. در مقابل اشاعره میگویند تنها میتوان خوبی ارسال رسل را فهمید اما نمیتوان ضرورت و وجوب آن را از عقل دریافت کرد.اختلاف در حسن و قبحنقطه اختلاف معتزله و اشاعره در بسیاری از مسائل اسلامی و نکته اساسی که ریشه اختلاف این دو گروه کلامی است مسئله حسن و قبح عقلی است. معتزله و شیعه معتقدند که حسن و قبح عقلی است؛ یعنی عقل قادر است تشخیص بدهد که چه کاری خوب است و حسن، و چه کاری بد است و قبیح؛ و این که هر کاری و هر صفتی که عقل ما آن را خوب و حَسَن تشخیص داد میتوانیم آن کار و آن...

سؤالآیا در خصوص بعثت انبیاء ضرورت و فرضی بر خداوند است؟فرستادن پیامبران یکی از موارد قاعده لطف است که علمای علم کلام آن را بر خداوند واجب میدانند.قاعده لطفدر علم کلام، قاعدهای مطرح است تحت عنوان قاعده لطف، طبق این قاعده، لطف چیزی است که مکلف با بودن آن به انجام طاعت نزدیکتر و از انجام معصیت دورتر میگردد.طبق نظر علمای بزرگ شیعه، لطف از سوی خداوند واجب است زیرا بواسطه آن غرض شارع حاصل میگردد. خواجه طوسی و علامه حلّی میفرمایند: لطفی که فعل خدای متعال است، انجام چنین لطفی بر خداوند واجب است (که یکی از موارد این لطف ارسال پیامبران و انزال کتب وتعیین امام است).[۱]ارسال نبی و قاعده لطفچرا نبوت و ارسال پیامبران از جانب خداوند لطف است؟ مرحوم مظفر میفرماید:انسان مخلوق عجیبی است نفس او ترکیبی است از بو...

سؤالامیرمومنان فرمود: «عزیز شما به سفری رفته است و فرق آن با دیگر سفرها این است که او دیگر بر نمیگردد و شما باید به سوی او بروید.» دربارهٔ این روایت توضیح دهید.پاسخامیرمومنان سلام الله علیه در حدیثی مرگ را به سفری بدون بازگشت تشبیه کرده است؛ سفری که برای مسافر آن بازگشتی وجود ندارد و این انسانهای زنده هستند که به سوی شخص درگذشته سفر خواهند کرد.در روایات تعابیر دیگری نیز دربارهٔ مرگ وجود دارد و آن را به انتقال از مکانی به مکان دیگر یا تعویض لباس تشبیه کردهاند. امیرمومنان سلام الله علیه در دیدار بازماندگان یکی از مسلمانان درگذشته، فرمود:إِنَّ هَذَا الْاَمْرَ لَیسَ لَکُمْ بَدَاَ وَ لَا إِلَیکُمُ انْتَهَی وَ قَدْ کَانَ صَاحِبُکُمْ هَذَا یسَافِرُ فَعُدُّوهُ فِی بَعْضِ اَسْفَارِهِ فَإِنْ قَدِمَ عَ...

سؤالآیا دلیلی روایی بر زیارت اهل قبور در سیره نبوی وجود دارد؟روایتها و گزارشهای متعددی از سیره پیامبر بر زیارت اهل قبور در منابع شیعه و اهل سنت وجود دارد. پیامبر(ص) مسلمانان را به زیارت اهل قبور و همچنین زیارت خودشان توصیه میکردند. گزارشهایی از سیره پیامبر(ص) در مورد زیارت قبر آمنه بنت وهب، شهدای جنگ احد و قبور بقیع ذکر شده است.توصیه پیامبر(ص) به زیارت اهل قبور در روایات شیعه و اهل سنتروایات متعددی درباره زیارت اهل قبور از پیامبر(ص) به طریق اهل سنت و شیعه رسیده که به برخی از آنها اشاره میگردد:«هیچکس نیست که بر من سلام بکند، مگر این که خداوند روحم را بر من باز میگرداند و من پاسخ او را میگویم».[۱]«بر من درود بفرستید زیرا درود و سلام شما بر من میرسد».[۲]«هر کس به قصد زیارت و دیدار من به سوی من ...

خطبه دوم امام حسین(ع) در روز عاشورا که امام حسین(ع) ضمن آن به مذمت مردم کوفه به دلیل پیمانشکنی پرداخته و حرامخواری را علت این پیمانشکنی قلمداد کرده است.از نظر محققان، امام حسین(ع) در خطبه دوم خود در روز عاشورا تلاش کرده تا توجه مردم کوفه را به این حقیقت جلب کند که آنان با شمشیری که متعلق به خاندان پیامبر(ص) است علیه این خاندان قیام کردهاند و نیرویی را که اسلام به آنان ارزانی داشته بر ضد خود اسلام به کار بردهاند. برخی از جملات این خطبه بهعنوان شعار نهضت عاشورا قلمداد شدهاند.امام حسین(ع) این خطبه را پیش از آغاز جنگ و زمانی که سپاه کوفه آماده حمله بود خواند. زمانی که امام حسین(ع) قصد کرد تا با این سخنرانی پایانی حجت را بر سپاه کوفه تمام کند، سپاهیان دشمن با ایجاد سروصدا و هلهله از این کار جلوگی...

سؤالآیا درباره پیادهروی به اماکن مذهبی، دلیلی وجود دارد؟پیادهروی برای زیارت امام حسین(ع) در روایات مورد سفارش قرار گرفته است. امام حسن(ع) نیز چندین بار مسیر حج را پیاده رفته است. یکی از دلایل فضیلت پیادهروی به سوی مکانهای مقدس را، فروتنی و خشوع دانستهاند.البته اگر خستگی پیادهروی باعث شود فرد از دعا و عبادت بازماند بهتر است سواره به زیارت برود. همچنین اگر شخص توانگر برای صرف هزینه کمتر بخواهد پیاده به زیارت برود، بهتر است سواره این سفر را انجام دهد.پیادهروی به سوی مکانهای مقدس در دیگر ادیان مانند مسیحیت نیز وجود دارد.حجگزاری پیاده امام حسن(ع)بر اساس روایات، امام حسن(ع) ۲۰[۱] یا ۲۵ بار[۲] از مدینه تا مکه برای انجام فریضه حج پیاده رفته است. بنا بر روایتی دیگر، گاهی پیش میآمد که او این مسیر را پ...

سؤالبه چه دلیل امام حسین(ع) را سرور آزادگان جهان میخوانند؟پاسخآزادی و آزادگی در مکتب امام حسین(ع) از اصول بنیادی و از علل اساسی قیام عاشورا قلمداد شده است. برخی معتقدند مفهوم آزادی و آزادگی با نام امام حسین(ع) و قیام عاشورا گره خورده است. امام حسین(ع) اگرچه در متون تاریخی و روایی با کنیه «اباعبدالله» نام برده شده، در متون ادبی و قصاید حماسی بیشتر با کنیه «ابوالاحرار» و «سرور آزادگان» شناخته شده است.برخی محققان آزادی را، در مقابل بردگی، اصطلاحی حقوقی و اجتماعی دانستهاند که بهمعنای رهایی تن از اسارت و نیز خلاصی از تنگناهای زندگی و انتخاب آگاهانه مسیر حیات است. آنان آزادگی را برتر از آزادی دانستهاند و آن را نوعی رهایی انسان از قید و بندهای ذلتآور حیات بهشمار بردهاند.در سخنان امام حسین(ع) تأکید ...

تأثیر عاشورا بر قیامهای پس از خوداساس و ریشه بسیاری از نهضتهای حق طلبانه پس از عاشورا، همانند قیام توابین، قیام مختار، قیام زید بن علی(ع)، قیام یحیی بن زید، قیام امام حسین(ع) بوده است.[۱] شهادت امام حسین(ع) در تهییج شیعیان و وحدت بخشیدن به آنها تأثیر بسیاری داشت.[۲] برخی گفتهاند نهضتهای مهم سیاسی شیعه به عنوان یک مکتب و تشکیلات انقلابی و ریشهدار در میان مسلمین پس از حادثه عاشورا مطرح شد.[۳]انتشار اخبار کربلا تأثیر زیادی در میان مسلمانان گذاشت. شهادت امام حسین(ع) و یارانش و اسارت خاندانش، سبب نفرت مسلمانان از دستگاه خلافت اموی شد.[۴] پس از حادثه عاشورا دو گونه مخالفت و قیام بر ضد دستگاه یزید و آنگاه خلافت بنیامیه، رخ داد. بخشی از آن، سازمان نیافته و حرکت فردی و جسورانه بود و برخی قیامهای فراگ...